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Andrey Shapran
在西伯利亚的西南边缘,临近新西伯利亚的贝尔古勒村(Bergul village)处在沼泽和原野之中。费约德瑟夫( Feyodesev )的旧教派信徒已在这儿生活了一个多世纪。
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俄罗斯的这支旧教派于18世纪初出现在诺夫哥罗德附近。和其他古老教派一样,费约德瑟夫教派的信徒拒绝接受17世纪50、60年代由神父尼康和沙皇阿列克谢发动的教会改革。这场改革旨在把俄罗斯的东正教教会与希腊、拜占庭的东正教教会统一起来。
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不同于其他教派,费约德瑟夫教派不认同政府管理,并严格禁欲。他们认为,延续人类的想法是罪恶的,还相信反基督的时代已到来。
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为维护自己的信仰和文化,这些旧教派信徒被迫离开自己的家园,在外流浪了200多年。
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1903年他们来到西伯利亚,定居在偏远的荒凉之地。他们就地砍伐古树,并形成了四个村庄:贝尔古勒村、普拉托诺夫卡村、马卡洛夫卡村和莫罗佐夫卡村。
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古老教派的信徒被禁止和普通人交流。他们甚至只会在教派内部通婚:新娘是从本地的村庄里挑选出来的。
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然而,即使在如此偏远的地方,古老教派的信徒们也难逃20世纪30年代影响整个苏联的反宗教运动所带来的改变。伴随着无神论的宣传,大规模的抓捕和宗教迫害也开始了。
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旧世界走到了尽头。贝尔古勒村的教堂被关闭,宗教领袖被关入监狱,所有的宗教圣像都被没收了。
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不过,人们在适应现代生活要求的同时,也有能力保持自己一贯的宗教生活。
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古老的教派社区遵循着所有的宗教规定,但这些规定并未传承给他们的孩子。
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孩子们不再学习如何祈祷,却懂得按照神的旨意生活:原罪的概念被传播给年轻一代。他们将借助信仰和东正教信条来判断善恶。
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与此同时,巴卓夫的故事给贝尔古勒村的人民带来快乐。他们清楚地记得,这位著名的故事家在贝尔古勒村留下自己的作品,还成为当地的第一个老师。在音乐课上,孩子们会唱反映苏联现实的原创歌曲和民歌。
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古老教派信徒的新一代一直保持他们的风俗、习惯和信念,严格地秉承着古老的誓言:“我们要像我们的祖先那样生活”。
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时至今日,古老教派的信徒还会庆祝圣诞节、复活节等东正教的重大节日。洗礼仪式也依然存在。婴儿在夏季和冬季接受洗礼,全身将浸入从溪流取回的冷水中。
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在古老教派社区,两个不同的世界在这里碰撞:现代社会与宗族社会。他们相互碰撞摩擦,令人惊奇的是,它们似乎学会了共存。