东正教旧礼仪派信徒如何在现代世界中保持传统

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如今，大多数旧礼仪派教徒生活在下诺夫哥罗德州（距离莫斯科461公里）。还有一些大型教区位于俄罗斯其他六座城市中。旧礼仪派教徒的日常生活很封闭，他们更喜欢从事家族生意，而且不愿意从银行贷款。

旧礼仪派教徒的救赎之路

"是什么让我们走到了一起？"古东正教海岸教会神职人员阿尔谢尼·沙马林（Arseny Shamarin）自问自答地说，"了解自己选择的道路。我们要明白，我们选择了信仰东正教，将继续保持这种信仰并将它传给下一代。我们每个人负责自己灵魂的救赎。事实上，17世纪进行的改革应该摧毁自觉的信仰。使圣礼成为仪式，将祈祷变为执礼"。

旧礼仪派教徒在宗教活动和日常生活中遵守严格的规则。然而，在信仰中最重要的是内心深处的意识。不是每个人都能理解旧礼仪派教徒与现代东正教信徒之间的差异。有时，人们会觉得旧礼仪派很古怪，是"失去的俄罗斯"的缩影。他们生活在以教堂为中心的封闭教区中。这也解释了旧礼仪派的自给自足以及被外界认为孤僻和傲慢的原因。与他人相处使他们面临失去被"自己人"认同的危险。如同任何一个正统派一样，旧礼仪派教徒认为自己是真理的代表。奇怪的是，尽管大城市中充满诱惑，但那里却更容易保守信仰。在莫斯科、圣彼得堡和喀山，自古以来就存在大型教区和教堂。此外，在苏联时期，在大城市中更容易隐藏身份，宽容的都市以中立的态度对待不同的信仰。在农村中，大家彼此相熟，因此也可以和平相处。然而，在一些小城镇中却常会发生冲突。

教徒多从事家族生意 敬业守信

亚历山大·扎戈罗德尼（Aleksandr Zagorodny）是旧礼仪派利戈沃教区主席。这是一个由选举产生的教区职务，代表教区民众的利益。扎戈罗德尼兄弟是一家生产肉类加工产品和配料的公司的股东。瓦西里亚负责经营，而亚历山大则管理自制香肠工艺部。一般情况下，旧礼仪派教徒通常从事家族生意。扎戈罗德尼兄弟从业已经有17年时间。客户遍布俄罗斯，包括香肠店、咖啡馆、餐厅、个体商户等。位于圣彼得堡的公司约有300名员工，在莫斯科、叶卡捷琳堡、新西伯利亚和伏尔加格勒均设有分公司。亚历山大从未向银行贷款，无论是对自己还是企业来说，他都不希望受到约束。"贪图钱财是一种罪恶"，亚历山大以教导的口吻说道，"这是我们生意的根本。借钱收取利息是有罪的......自己动手，丰衣足食——是精神文化的一部分。在苏联时期，没有人在家里烤面包、做香肠，而在今天，人们希望恢复丢失的传统，自己动手来做"。

"旧礼仪派企业家不愿意抛头露面"，拥有小型出版生意的历史学家阿列克谢·别兹戈多夫（Aleksey Bezgodov）解释说，"我们中很多人在做中小型生意。有自己的行业协会。在拉脱维亚注册了旧礼仪派企业家国际协会。此外，还有不少以合作伙伴关系为基础建立的非正式组织。只有旧礼仪派教徒从业的行业是不存在的。旧礼仪派教徒主要集中在林业、建筑、养蜂等行业，小企业主中有许多家庭手工业者和农场主。我们之间通常使用教会内部贷款。通常情况下，这种贷款是无息的，全靠诚实，甚至在不同教区的信徒之间也是如此。个人和教区都可以进行贷款。我就是用这样的贷款偿还了债务。有些时候，一段时间过后就不用偿还贷款了。尽管数目一般不会超过几十万卢布（1元人民币约合7卢布）。通常不会有人借债不还，尽管我知道曾有过两次这样的情况。一次是债务被免掉，另一次是再也没有人相信那个借钱的人。我们觉得，起诉不是基督徒的做法，尤其是对旧礼仪派来说"。

《教会》杂志主编、俄罗斯东正教旧礼教派教会信息出版负责人亚历山大·安东诺夫（Aleksandr Antonov）。图片来源：俄新社/Kirill Kallinikov

旧礼仪派教徒分布及现状

在俄罗斯，旧礼仪派教徒占人口比例最大的地区是下诺夫哥罗德州。在莫斯科、圣彼得堡、新西伯利亚、叶卡捷琳堡、喀山和下诺夫戈罗德市也有他们的大型教区存在。不过，确切数字无法统计。

根据俄罗斯司法部提供的数据，在俄罗斯注册并运营的旧礼仪派宗教组织有336个。

在拉脱维亚、立陶宛、白俄罗斯、罗马尼亚等地有旧礼仪反教堂派的大型教区。乌克兰、摩尔多瓦、罗马尼亚、澳大利亚和美国等地有则生活着很多旧礼仪教堂派信徒。此外，旧礼仪派教徒还生活在爱沙尼亚、波兰、保加利亚、意大利、乌拉圭、阿根廷、巴西、玻利维亚、智利等国家。

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作者：玛利亚·巴什马科娃（Mariya Bashmakova）, 《星火》杂志