艺术与信仰的完美统一 灵魂与肉体的紧密结合

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波克罗夫大教堂（其更广为人知的名字是瓦西里升天大教堂）中一个小教堂的穹顶下有一只一个四岁小男孩儿留下的玩具公鸡。冬日的一天，小彼得跟妈妈来这里游览，听到了俄罗斯圣歌。当时唱的是《我们的父亲》。歌声令他非常着迷，多次叫他他也久久未能离开教堂。他静静地坐着，用心聆听着，演出结束时将自己的玩具公鸡送给了歌唱家们，作为对其精彩演唱的感谢。

“灵魂的恩赐”

“多罗斯（译自希腊文，意思是‘灵魂的恩赐’）”合唱团每天都在波克罗夫大教堂演出，只在每一曲之间的间隙才稍作几分钟的停顿。一位圣歌歌唱家表示：“我们是真正的俄罗斯男人，不会抱怨嗓子累。做这样的工作要有一定的恒心。”

他们中的每一个人都有自己早在童年时期就开始对音乐着迷的历史。这些歌唱家十二年前在莫斯科见面并开始合作。起初在新圣女修道院演唱，后来转到波克罗夫大教堂。歌唱家弗鲁伊尔•阿纳尼吉扬（Vruyr Ananikyan）回忆道：“我们中的每个人都曾有过可能不再从事音乐和改变工作的时候，就在那一刻我们在莫斯科相遇了。”

乐团很难被称为俄罗斯人的乐团。弗鲁伊尔•阿纳尼吉扬是来自格鲁吉亚的亚美尼亚人，叶戈尔•切尔涅戈夫-诺梅罗夫（Egor Chernegov-Nomerov）来自乌拉尔地区，其出生地也远在白俄罗斯的明斯克，但他们视自己为俄罗斯人并声称：“俄罗斯人并非一种血统，而是一种生活和思维方式。”谈到东正教，切尔涅戈夫-诺梅罗夫的赞美之情溢于言表。他说：“到了国外，你马上就会感受到自己是一个俄罗斯人。我认为，西方的宗教音乐静心，俄罗斯音乐则更真实。只有东正教才能将一切引入极致：漂亮的服饰、气派的教堂、教堂中的一切都是喜庆和积极向上的。”

灵魂与宗教的音乐

古罗斯的宗教文化始于十世纪，与此同时新的音乐流派宗教音乐也开始获得发展。十七世纪执政的伊凡雷帝沙皇是宗教音乐的狂热爱好者，他甚至还自己创作了几部作品。波克罗夫大教堂正是在他执政期间修建的。

“多罗斯”合唱团男高音亚历山大•戈尔巴托夫（Alexandr Gorbatov）说：“只要有东正教教堂，俄罗斯宗教音乐就会一直流传下去。甚至当政府机构曾试图摧毁一切的时候，人们依然用白话在唱宗教圣歌。”

来教堂的人往往发现不了教堂的歌声有多么美妙。他们往往完全沉浸在祈祷中，并不将教堂的歌声当作音乐会来听。对“多罗斯”合唱团来说，祈祷首先是情感的诉求。每一首歌歌唱家们都会用心努力去唱。弗鲁伊尔•阿纳尼吉扬说：“会有这样一些神奇的瞬间，其所带来的情绪多得令人难以置信。如果你可以把歌唱到不仅让人喜欢你的歌，还会在这一瞬间融入你的情绪并落泪，那才是一个歌唱家的最高境界”。

“满手油污，但满眼钦佩”

歌唱家唱完之后被歌声所震撼的观众常常会围上来。一位英国女士发出邀请说：“到我们那儿去演唱吧！”歌唱家则婉言谢绝道：“我们在俄罗斯也很好。”一位德国女士听了几首男声合唱作品后表示：“德国人也喜欢这样的音乐，但能真正理解这种音乐的只有俄罗斯人。”

来教堂的客人其品位与价值观各不相同，但歌声却能令所有人着迷。一位独唱家讲述道：“我们这里来过一个卡玛兹货车司机，满手都是油污。我们唱了一首《信奉上帝》，他的眼神中流露出异常的惊讶，像小孩子一样站在那里看着，一句话也说不出来。”

在俄罗斯拍过广告的美国演员大卫•杜楚尼（David Duchovny）也来过这里。他访问莫斯科期间听了歌唱家们的演唱，留下了深刻的印象并与其合影留念。

职业还是艺术？

曾几何时，乐团成员们曾面临这样一个选择：做自己喜欢的事还是“工作”。毕竟俄罗斯人往往不将从事音乐视为工作。切尔涅戈夫-诺梅罗夫说：“我们要靠这个生活。唱歌首先是一种职业，一个人作为一个音乐家如果可以一段时间不从事音乐，那么他就会失去自我。”

“多罗斯”乐团的歌唱家们说，自己甚至在梦中都会唱歌。亚历山大•戈尔巴托夫讲述道：“有些人会在梦中飞翔，我们却在梦中唱歌。创作者的内心就是这样善良并感情丰富。我在法国巡演时，曾在睡梦中被我的两个熟睡的朋友此唱彼和的歌声吵醒。”

歌唱家们抱怨俄罗斯人会出巨资给一些所谓“艺术”的荒谬项目，却对他们不闻不问。与此同时，他们目前感觉良好，并不愿意出国。波克罗夫大教堂的访客不仅继续为教堂的美丽而感叹，而且还为那里异常美妙的歌声所折服。

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本文为《透视俄罗斯》专稿

作者：玛丽娜•斯塔洛杜布采娃（Marina Starodubtseva）