俄罗斯宗教艺术史之：最伟大的圣像画家

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安德烈·卢布廖夫所绘著名的《圣三一》圣像

幸运之人

安德烈·卢布廖夫是幸运的：他在世时即已成名，被写入编年史和圣徒传记，王公、寺院从他那里订作画像，他曾在莫斯科、弗拉基米尔、兹韦尼哥罗德等地作画，去世后也未被遗忘，作为俄罗斯第一位圣像画家被永远铭记。卢布廖夫在旧礼仪派教徒心目中的地位非常高，收藏家们竞相购买其画作，在其眼中他就是权威圣像画派和古时宗教虔诚的化身。正因如此，十九世纪圣像画在俄趋于式微时，这位苦行僧圣像画家的名字仍被视为宗教艺术的标杆。苏联时期，安德烈·卢布廖夫成为古俄罗斯文化的象征。联合国教科文组织1960年通过决议，举办卢布廖夫诞辰600周年全球庆典。安德烈·卢布廖夫古俄罗斯文化博物馆在莫斯科落成，其大部分作品被特列季亚科夫画廊收藏，成为学者们深入研究的对象。

生活点滴

关于安德烈·卢布廖夫的书籍和文章数不胜数，其作品被充分研究。但细想一下，世人对这位被尊为圣人的圣像画家的生活却知之甚少。事实上，其生平资料极其匮乏，关于其真实生活只能从点滴中略知一二。

安德烈·卢布廖夫出生于1360年，准确出生日期不详，但去世的日子是1430年1月29日。那是俄罗斯历史上的一个灾难深重的时期：统治古罗斯的鞑靼人摧毁城市、掠夺教堂和寺院并掳劫人口。同时，俄国王公们为争夺大公头衔内讧不断。1364年和1366年，莫斯科和下诺夫哥罗德爆发黑死病。莫斯科城1365年几乎在大火中化为灰烬，1368年又遭立陶宛人入侵，1371年则爆发了严重的饥荒。未来笃信宗教生活方式的缔造者正是在这一片混乱中成长并接受教育的。遗憾的是，其父母情况和成长环境至今完全不得而知。不过，从其姓氏中能窥得一些端倪。首先，当时只有贵族才有姓氏；其次，姓氏可能代表了其父辈或更远的祖辈所从事的行业，即皮革加工。"卢布廖夫"这一姓氏很可能来自动词"砍"（рубить）或名词"鞣板"（рубель），后者为一种制革工具，为窄长搓板形或圆辊形。

关于安德烈·卢布廖夫是圣像画家的最初记载见于1405年的编年史。书中称，按照瓦西里·德米特里耶维奇（Vasily Dmitrievich）大公的要求，以费奥凡·格列克（Theophanes the Greek）、来自戈罗杰茨的长者普罗霍尔（Prokhor of Gorodets）和修士安德烈·卢布廖夫三位大师为首的画工队伍完成了莫斯科克里姆林宫报喜大教堂的绘画。卢布廖夫是一位修道士，安德烈似乎不是其本名，而是教名。他在圣三一修道院出家修行，当时的修道院院长是圣徒谢尔吉·拉多涅日斯基（Sergii Radonezhsky）的学生和传承人尼孔·拉多涅日斯基（Nikon Radonezhsky）。

宗教艺术的标杆

卢布廖夫的名字与弗拉基米尔市的圣母升天大教堂紧密相联。该教堂曾被视为俄罗斯东正教会的大教堂，其绘画责任重大。教堂建于十二世纪，但1238年其绘画毁于蒙古鞑靼入侵。

教堂按照瓦西里·德米特里耶维奇大公的要求被重新绘画。15世纪二十年代中期，安德烈·卢布廖夫领导了谢尔吉圣三一大修道院中的圣三一大教堂的绘画工作。绘画未能保存到今日，但圣像壁却保留了下来。安德烈·卢布廖夫为这座教堂画了著名的《圣三一》圣像。据编年史记载，尼孔·拉多涅日斯基订做圣三一画像，“以纪念和赞美圣谢尔吉·拉多涅日斯基”。安德烈·卢布廖夫生命中的最后几年被与莫斯科的斯帕索-安德罗尼科夫修道院联系在一起。他在该修道院走完了自己的尘世之旅。但令人遗憾的是，由其完成的该修道院救世主大教堂中的绘画未能保存至今。1988年，安德烈·卢布廖夫被按东正教教规尊奉为圣人。| www.tsrus.cn/31327 |

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作者：伊琳娜·亚济科娃（Irina Yazykova）