“俄中评论”记者：带您走进一个不一样的圣彼得堡

北方佛教寺院 （Northern Buddhist temple）

 北方佛教寺院。图片来源：PressPhoto

走在普利莫斯基大街的街心花园里，很自然地会听到转经轮的声音。世界最北端的佛教寺院就建在这里。在达赖喇嘛（Dalai Lama）的倡议推动下，该院于1915年建成。其建筑风格融入了一些现代元素。当时，达赖喇嘛积极发展与俄罗斯帝国的关系，期望在可能遭到英国扩张侵略的时候得到“白色沙皇”政府的支持。1917年俄国十月革命后，苏联政府下令拆除俄罗斯境内所有的佛教寺庙，只有北方佛教寺院被完好的保留下来。

在不同的历史时期，该寺院曾被用作体育基地，军事广播站和动物实验室。寺院的萨彦喇嘛（Sayan Lama）告诉记者：“经济改革后，寺庙被修复并归还给佛教界，在和尚们清理外花园时，曾发现过鲸鱼和海豚的骨骼。”几年前，从布里亚特佛学院毕业后，萨彦喇嘛就来到这里当起了学僧。现在院里共有7位喇嘛。萨彦喇嘛还说：“来庙里参拜的教徒很多。他们有的请求举行治愈仪式，有的要求占星算命，有的人甚至要求我们为房屋驱邪作法。西藏的喇嘛有时也来这里演讲。”尽管西藏的精神领袖只在1987年参观过一次该院，却被很多人认为是北方寺院的官方赞助人。

社会主义的眼泪 （The tears of socialism）

 鲁宾斯坦大街7号。图片来源：PressPhoto

位于鲁宾斯坦大街7号的公寓楼通常被认为是圣彼得堡最不合理的建筑。该楼建成于20世纪30年代，作为构成主义建筑风格的代表，当时被广泛认为是进步的苏联建筑杰作。当时，住在公寓里的是工程师和作家团体，该楼也因此被称为公社生活的代表。其建筑设计的主旨就是让居民过集体生活，而不是孤立地各自生活。楼内有52套不带厨房或其他设施的公寓，整个楼里只有一间浴室，一个食堂和一个托儿所。1946年以来就居住在此的莱昂尼德·耐什坦（Leonid Naishtein）告诉我们：“楼顶还有一个阳光大厅，可以晒日光浴，踢足球和打网球。”

“我们想要的是真正的苏联生活方式，可是食堂毁了这一切：那的食物实在是不够卫生。”说实话，居民不喜欢这里还有别的原因。作为该公寓楼的第一批居民，苏联著名诗人奥尔加·博尔格里茨（Olga Berggolts）曾这样写道：“这里的隔音效果实在不尽人意。如果有人在三楼念诗，住在五楼的我都能听见。甚至哪里不合辙押韵都听得清清楚楚。环境迫使下的的密切接触，小如狗窝的狭窄房间，实在令人非常恼火和沮丧。”公社最终还是解体了，这幢建筑被戏称为“社会主义的眼泪”。前公社成员这样评价道：“意图创造共产公社的鲁宾斯坦大街7号以失败告终。”

城市的守护神之墓（City Patroness chambers）

 彼得堡圣克谢尼娅教堂。图片来源：PhotoXPress

圣彼得堡市中心的一个小教堂外，有近百人正在排队等候。在教堂开放的日子里，女人们很喜欢来到这里。即使可能要排10个小时的队，才能进去欣赏到城市守护圣者克塞尼亚（Saint Xenia the Blessed）的文物，她们也在所不惜。18世纪初，克塞尼亚曾居住在圣彼得堡。26岁的时候，她深爱的丈夫去世了。之后她将自己所有的财产都分给了穷人，穿上已故丈夫的衣服，成了一个朝圣者。只有当人们叫她丈夫的名字安德烈·彼得罗夫（Andrei Petrov）时她才会答应，而且坚称安德烈还活着，而死去的是克塞尼亚。她在圣彼得堡到处帮助人们，几乎从不接受酬劳，即使接受了也把它分给穷人。城里的人们渐渐注意到了她。每当克塞尼亚抱起生病的孩子，为他祝福之后，孩子的病情就会好起来。只要她从商人的店铺里拿走些什么，店铺的生意就会兴旺起来。不管她走进了谁的家中，那家就会得到宁静与和谐。克塞尼亚在71岁时去世，被葬在了斯摩棱斯克公墓中。

克塞尼亚的墓地曾被翻修过几次，因为前来拜祭的游客经常会抓把土带走，他们认为这样做会驱病除灾，带来幸福。后来，墓地上被铺了一块石板，但即使这样，朝拜者还是一点点将石板拽开。到了19世纪，人们在墓地上建了一座教堂，仍有成千上万的人前来拜祭。住在附近的阿廖娜·雅布洛科娃（Alyona Yablokova）告诉记者：“每次有人来我家做客时，通常都会要求去克塞尼亚墓地看看。有一次我耳朵疼，妈妈就去教堂求了一些油。据说克塞尼亚曾治好了一个耳部严重感染的男孩。我觉得从那里带回来什么并不重要，无论是一把土，一些油还是蜡烛。我第一次随班级出游时来到这里，差不多九岁大。还记得当时墙壁上有很多的字条，而且到处都贴满了写着人们祈求帮助的字条，不过据说字条贴在教堂里面效果更好。我们家也有个克塞尼亚的小圣像。在圣彼得堡，克塞尼亚无处不在。”

作者：玛利亚·杰格嘉列娃（Maria Degtyaryova）