城市与冻原之子:恩加纳桑人阿留的一天

2017年8月12日
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【《透视俄罗斯》消息】二十世纪初以前,西伯利亚北方原始居民都在泰梅尔、亚马尔和雅库特的广袤土地上游牧。冻原就是他们的家,大自然是他们的家族日历,猎鹿和捕鱼是其主要生产活动。
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恩加纳桑人是一个生活在欧亚大陆北方的古老民族。 来源:Anton Petrov
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苏联体制内的70年改变了西伯利亚北方原始居民的传统生活方式,如今游牧民族的后代虽住在城市和村镇,但其内心里仍感觉自己是冻原之子。

阿列克谢·楚南恰尔(Aleksey Chunanchar)是恩加纳桑人。这是一个生活在欧亚大陆北方的古老民族。在俄罗斯,他们的人数不到一千人,其中约一百人住在冻原上并从事狩猎。阿列克谢在杜丁卡的民间创作馆当骨雕师,用鹿角雕刻大大小小的各种艺术品。他虽然在诺里尔斯克读过艺术中专,现在和两个孩子住在城里,但仍然对冻原、北方民俗和恩加纳桑文化有着亲近感。

摄影:Anton Petrov摄影:Anton Petrov

6月底,西伯利亚的夏天才刚刚开始,低矮的山岗上还能见到雪,不带手套会感到冻手。从诺里尔斯克到杜丁卡90公里的道路两旁,只有驯鹿爱吃的羊胡子草生长。杜丁卡有2.2万居民,除俄罗斯人外,还有不少当地少数民族,包括多尔干人、恩加纳桑人、埃文基人、涅涅茨人、艾涅茨人等。他们努力地在现代文明的条件下保持着自己的文化、习俗和民族饮食。

杜丁卡市。 摄影:Anton Petrov杜丁卡市。 摄影:Anton Petrov

骨雕工作室

钻牙机刚刚碰到一小块鹿角,空气中立刻腾起一片粉尘,并迅速包围了周围的一切,包括工具、工作台和衣服。几分钟后,方形的鹿角就变圆了,再过十分钟,骨雕师阿列克谢·楚南恰尔的手中就出现了一个穿着民族服装的小人。“这种小雕像现在很受欢迎”,阿列克谢笑着说,“司机把它们放在车上辟邪,保佑他们不碰到警察”。

摄影:Anton Petrov摄影:Anton Petrov

工作单位和城里的人们都叫他阿列克谢,但他的恩加纳桑名字是阿留,翻译过来就是“小石头”。“以前恩加纳桑小孩不是一出生就起名”,阿留说,“父母会等孩子表现出自己的性格或特点后再给他起名”。阿留在家里给我们看了他小时候穿民族服装的照片,还有他孩子们的恩加纳桑民族服饰,他们会在节日或表演时穿戴。阿留·楚南恰尔是一个名为“登特迪艾”的恩加纳桑民俗表演团的成员。他擅长呼麦和吹单簧口琴,喜欢在俄罗斯和全球各地旅行,育有两个孩子。

图片来源:Anton Petrov图片来源:Anton Petrov

“北方有集体农庄的时候,我父亲放牧驯鹿,制作雪橇和小雕像,加工狗拉雪橇”,阿列克谢说,“我还很小的时候,他就带我去狩猎和捕鱼,我应该从10岁起就会独立猎鹿。妈妈一般在家里缝衣服、做饭,等我们回来。房子用横梁和桁条做骨架,架在恩加纳桑人的雪橇上,蒙着兽皮和帆布。集体农庄解散后,驯鹿都被杀光了。现在父母住在沃洛昌卡镇,以捕鱼为生”。

图片来源:Anton Petrov图片来源:Anton Petrov

在叶尼塞河岸边捕鱼

阿留也像自己的父母一样,经常出去捕鱼,尤其是夏天。由于大风在河面上掀起大浪,乘船打渔很危险,我们等了好几天才得以跟这位恩加纳桑朋友一起去捕鱼,并制作北方原始居民喜爱的“苏古代”生鱼片。北方之神由愤怒转为平静后,天空中出现了太阳,大河也不再显得可怕。阿留和他的朋友从车库取出钓鱼竿、汽油和胶靴,坐上摩托艇,沿着“大河”前进。“大河”是埃文基人自古以来对叶尼塞河的叫法。我从船边弯下腰,用手感触小船溅起的冰冷水花。“叶尼塞河非常冷酷,什么都知道。不能对它不敬,否则它很容易掀起浪头。水对恩加纳桑人来说是神圣的。”阿留对我说。

摄影:Anton Petrov摄影:Anton Petrov

在岸边,我的同伴们灵巧地解开大鱼网。“这是用来捕小白鲑的渔网,我们现在从岸上网鱼。我爷爷以前不像我们这样用摩托艇捕鱼,是划自己做的长条形小木船。就连渔网吊坠都是用木头做的。”阿留说。半小时后,我们的小船里就躺着几十条银色的白鲑鱼了。阿留拿起其中一条,熟练地掏去内脏,清理干净,然后切成块儿,撒上盐、胡椒、葱花,于是我们面前出现了一盘苏古代。这是当地人的生鱼片,古时候甚至不加盐和胡椒。不过,开始品尝真正的恩加纳桑美食之前,阿留先“喂”了我们的篝火,往火里扔了一块鱼。北方民族以这种方式表达自己对火的敬畏。和水一样,火被认为是神圣的。

“当然,人们会逐渐习惯城市生活,习惯什么都有,什么都方便。但我仍然觉得自己是冻原之子。”阿留说。我们开船回城之前,他在树上绑了一块布条,以示对大自然的神灵馈赠渔获和好天气的感激之情。

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本文为《透视俄罗斯》专稿

作者:安娜·格鲁兹德娃(Anna Gruzdeva)

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