中国内地版本
2026年8月24日
历史学家从古代医书、草药手册、编年史和圣徒传中了解民间治病习俗。这些资料记载了各种疗法:医者治疗溃疡和皮肤病,取出箭矢,施行简单手术。为预防疾病,村民会随身佩戴“有魔力”的护身符,形状如刀、勺子或动物小像。
与健康有关的迷信延续了数百年:民族志学者注意到,即便到了19世纪,尽管医学科学已有进步,乡村民众仍把疾病视为对罪孽的惩罚。
菲尔斯·茹拉夫廖夫,《女民间医者》。 / 藏于卡卢加州美术馆
19世纪末,医师加夫里尔·波波夫开始研究传统疗法。他出版了一部综合性著作,题为《俄罗斯民间与家庭医学》,其中描述了俄国各地的治病习俗。
他写道,农民常常不把疾病的最初由来同真正病因联系起来:人们不注意住宅和空气是否洁净,也不在意食物和水的质量,反而把疾病本身当成一种活物。村民自己并不重视病痛的真正病因,而是为它们找出种种超自然解释。
《大主教阿列克谢为金帐汗国可汗察尼别克的妻子泰杜拉治》,雅科夫·费奥多罗维奇·卡普科夫绘,1830年代末至1840年代初 / 特列季亚科夫画廊
在民间信仰中,发烧被拟人化为十二名女子,各有鲜明特征:一个让人失眠,一个使人食欲全无,第三个则败坏血液、拉扯血管。民间还相信,烈性传染病的流行是上帝对罪孽的惩罚。因此,人们认为医生和药物都无济于事。
在一些地区,疾病被同动物形象联系起来:天花像青蛙,发烧像蝴蝶,麻疹像刺猬。肚子疼常被解释为有蛇或青蛙钻进了体内。人若喝下魔鬼在其中加了小虫的伏特加,就会变成痛苦而无可救药的酒鬼。
日常受伤被归咎于魔鬼作祟:它可能变成马踩伤人的腿,也可能推倒人、弄断胳膊,或在干活时用斧头把人砍伤。魔鬼作祟也被用来解释癔症性发作、疯病和癫痫。
尼古拉·博格丹诺夫-别尔斯基,《临终遗愿》,1893年 / 塔甘罗格美术博物馆
在农村社区,人们对医生和药房心存怀疑。每家都有自己的一套“居家”疗法:病人俯卧在温暖的炉灶上,用焦油、猪油或辣根等各种东西揉搓身体。如果常用办法不见效,他们就会去找“民间郎中”。
俄式桑拿(banya)被视为最主要、最有效的民间疗法和预防手段之一:无论大人还是孩子,只要感到不适,或怀疑自己中了“邪眼”,都会被带去洗蒸汽浴。
巫术疗法也广为流行。人们会用木炭或刀尖把肿瘤和皮肤病部位圈起来,画出法圈,以保护身体其他健康部位不被疾病蔓延波及。
精神疾病则交由神职人员治疗。在教堂和修道院里,人们会对着“被附身者”念专门的祈祷文,并把这些人带到显灵圣像前。
本文由《Gateway to Russia》编辑部即TV-Novosti自治非营利机构项目准备
相关阅读:尼古拉·斯克利福索夫斯基诞辰190周年
娜塔莉娅·别赫捷列娃:俄罗斯人脑研究所创始人
|www.tsrus.cn/6878989|