古俄罗斯的民间医学是什么样的?

2026年10月22日
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在古代俄罗斯,治病之术介于实用医学与魔法之间。古代手册记载了草药、简单手术以及治疗创伤或皮肤病的方法;而乡村信仰则用鬼魂、罪孽、动物和魔鬼的把戏来解释发烧、天花、癫痫或疯癫。家庭疗法无效时,人们会求助民间医者、俄式桑拿、护身符、教会祈祷,以及旨在阻止疾病在体内——乃至整座村庄——扩散的仪式。
The painting "The Sick Husband" by Vasily Maksimov, 1881
瓦西里·马克西莫夫的画作《生病的丈夫》,1881年 来源:特列季亚科夫画廊
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古俄罗斯的医学百科全书

历史学家从古代医书、草药手册、编年史和圣徒传中了解民间治病习俗。这些资料记载了各种疗法:医者治疗溃疡和皮肤病,取出箭矢,施行简单手术。为预防疾病,村民会随身佩戴“有魔力”的护身符,形状如刀、勺子或动物小像。

与健康有关的迷信延续了数百年:民族志学者注意到,即便到了19世纪,尽管医学科学已有进步,乡村民众仍把疾病视为对罪孽的惩罚。

菲尔斯·茹拉夫廖夫,《女民间医者》。 / 藏于卡卢加州美术馆菲尔斯·茹拉夫廖夫,《女民间医者》。 / 藏于卡卢加州美术馆

农民为何生病

19世纪末,医师加夫里尔·波波夫开始研究传统疗法。他出版了一部综合性著作,题为《俄罗斯民间与家庭医学》,其中描述了俄国各地的治病习俗。

他写道,农民常常不把疾病的最初由来同真正病因联系起来:人们不注意住宅和空气是否洁净,也不在意食物和水的质量,反而把疾病本身当成一种活物。村民自己并不重视病痛的真正病因,而是为它们找出种种超自然解释。

《大主教阿列克谢为金帐汗国可汗察尼别克的妻子泰杜拉治》,雅科夫·费奥多罗维奇·卡普科夫绘,1830年代末至1840年代初 / 特列季亚科夫画廊《大主教阿列克谢为金帐汗国可汗察尼别克的妻子泰杜拉治》,雅科夫·费奥多罗维奇·卡普科夫绘,1830年代末至1840年代初 / 特列季亚科夫画廊

发烧被如何想象

在民间信仰中,发烧被拟人化为十二名女子,各有鲜明特征:一个让人失眠,一个使人食欲全无,第三个则败坏血液、拉扯血管。民间还相信,烈性传染病的流行是上帝对罪孽的惩罚。因此,人们认为医生和药物都无济于事。

在一些地区,疾病被同动物形象联系起来:天花像青蛙,发烧像蝴蝶,麻疹像刺猬。肚子疼常被解释为有蛇或青蛙钻进了体内。人若喝下魔鬼在其中加了小虫的伏特加,就会变成痛苦而无可救药的酒鬼。

日常受伤被归咎于魔鬼作祟:它可能变成马踩伤人的腿,也可能推倒人、弄断胳膊,或在干活时用斧头把人砍伤。魔鬼作祟也被用来解释癔症性发作、疯病和癫痫。

尼古拉·博格丹诺夫-别尔斯基,《临终遗愿》,1893年 / 塔甘罗格美术博物馆尼古拉·博格丹诺夫-别尔斯基,《临终遗愿》,1893年 / 塔甘罗格美术博物馆

巫术性预防措施

在农村社区,人们对医生和药房心存怀疑。每家都有自己的一套“居家”疗法:病人俯卧在温暖的炉灶上,用焦油、猪油或辣根等各种东西揉搓身体。如果常用办法不见效,他们就会去找“民间郎中”。

俄式桑拿(banya)被视为最主要、最有效的民间疗法和预防手段之一:无论大人还是孩子,只要感到不适,或怀疑自己中了“邪眼”,都会被带去洗蒸汽浴。

巫术疗法也广为流行。人们会用木炭或刀尖把肿瘤和皮肤病部位圈起来,画出法圈,以保护身体其他健康部位不被疾病蔓延波及。

精神疾病则交由神职人员治疗。在教堂和修道院里,人们会对着“被附身者”念专门的祈祷文,并把这些人带到显灵圣像前。

本文由《Gateway to Russia》编辑部即TV-Novosti自治非营利机构项目准备

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